Jokowi – From Solo with Love

Ir. H. Joko Widodo

image

(lahir di Surakarta,
21 Juni 1961 ; umur 51
tahun), atau yang
lebih akrab dipanggil
Jokowi, adalah
Gubernur DKI Jakarta
terhitung sejak
tanggal 15 Oktober
2012. Ia merupakan
gubernur ke-17 yang
memimpin ibu kota
Indonesia .
Sebelumnya, Jokowi
menjabat Wali Kota
Surakarta (Solo)
selama dua periode,
2005 – 2010 dan
2010 – 2015 , namun
baru 2 tahun
menjalani periode
keduanya, ia mendapat
amanat dari warga
Jakarta untuk
memimpin Ibukota
Negara. Dalam masa
jabatannya di Solo,
ia didampingi F.X.
Hadi Rudyatmo sebagai
wakil walikota. Ia
dicalonkan Partai
Demokrasi Indonesia
Perjuangan.
Masa kecil
Joko Widodo lahir
dari pasangan Noto
Mihardjo dan Sujiatmi
Notomiharjo.
Dengan kesulitan
hidup yang dialami,
ia terpaksa
berdagang, mengojek
payung, dan jadi kuli
panggul untuk mencari
sendiri keperluan
sekolah dan uang
jajan. Saat anak-
anak lain ke sekolah
dengan sepeda, ia
memilih untuk tetap
berjalan kaki.
Mewarisi keahlian
bertukang kayu dari
ayahnya, ia mulai
pekerjaan
menggergaji di umur
12 tahun.
Penggusuran yang
dialaminya sebanyak
tiga kali di masa
kecil mempengaruhi
cara berpikirnya dan
kepemimpinannya
kelak setelah menjadi
Walikota Surakarta
saat harus
menertibkan
pemukiman warga.
Masa kuliah dan
berwirausaha
Dengan performa
akademis yang
dimiliki, ia diterima
di Jurusan Kehutanan,
Fakultas Kehutanan
Universitas Gajah
Mada . Kesempatan ini
dimanfaatkannya
untuk belajar
struktur kayu,
pemanfaatan, dan
teknologinya.
Selepas kuliah, ia
bekerja di BUMN,
namun tak lama
memutuskan keluar dan
memulai usaha dengan
menjaminkan rumah
kecil satu-satunya,
dan akhirnya
berkembang sehingga
membawanya bertemu
Micl Romaknan, yang
akhirnya memberinya
panggilan yang
populer hingga kini,
Jokowi. Dengan
kejujuran dan kerja
kerasnya, ia mendapat
kepercayaan dan bisa
berkeliling Eropa
yang membuka matanya.
Pengaturan kota yang
baik di Eropa menjadi
inspirasinya untuk
diterapkan di Solo
dan menginspirasinya
untuk memasuki dunia
politik. Ia ingin
menerapkan
kepemimpinan
manusiawi dan
mewujudkan kota yang
bersahabat untuk
penghuninya.

Karier politik.

Wali kota Surakarta
Dengan berbagai
pengalaman di masa
muda, ia
mengembangkan Solo
yang buruk
penataannya dan
berbagai penolakan
masyarakat untuk
ditertibkan. Di bawah
kepemimpinannya,
Solo mengalami
perubahan dan menjadi
kajian di universitas
luar negeri.
Rebranding Solo
Branding untuk kota
Solo dilakukan dengan
menyetujui slogan
Kota Solo yaitu
“Solo: The Spirit of
Java”. Langkah yang
dilakukannya cukup
progresif untuk
ukuran kota-kota di
Jawa: ia mampu
merelokasi pedagang
barang bekas di Taman
Banjarsari hampir
tanpa gejolak untuk
merevitalisasi
fungsi lahan hijau
terbuka, memberi
syarat pada investor
untuk mau memikirkan
kepentingan publik,
melakukan komunikasi
langsung rutin dan
terbuka (disiarkan
oleh televisi lokal)
dengan masyarakat.
Taman Balekambang,
yang terlantar
semenjak
ditinggalkan oleh
pengelolanya,
dijadikannya taman.
Jokowi juga tak segan
menampik investor
yang tidak setuju
dengan prinsip
kepemimpinannya.
Sebagai tindak lanjut
branding ia
mengajukan Surakarta
untuk menjadi anggota
Organisasi Kota-kota
Warisan Dunia dan
diterima pada tahun
2006. Langkahnya
berlanjut dengan
keberhasilan
Surakarta menjadi
tuan rumah Konferensi
organisasi tersebut
pada bulan Oktober
2008 ini. Pada tahun
2007 Surakarta juga
telah menjadi tuan
rumah Festival Musik
Dunia (FMD) yang
diadakan di kompleks
Benteng Vastenburg
yang terancam digusur
untuk dijadikan pusat
bisnis dan
perbelanjaan. FMD
pada tahun 2008
diselenggarakan di
komplek Istana
Mangkunegaran .
Mendamaikan Keraton
Surakarta
Pada tanggal 11 Juni
2004, Paku Buwono XII
wafat tanpa sempat
menunjuk permaisuri
maupun putera
mahkota, sehingga
terjadi pertentangan
antara kedua
putranya, Sampeyan
Dalem Ingkang Sinuwun
Kanjeng Susuhunan
(SDISKS) Paku Buwono
XIII dan Kanjeng
Gusti Pangeran Haryo
(KGPH) Panembahan
Agung Tedjowulan.
Selama tujuh tahun
ada dua raja yang
ditunjuk oleh kedua
pihak di dalam satu
Keraton.
Konflik ini akhirnya
mendorong campur
tangan pemerintah
Republik Indonesia
dengan menawarkan
dualisme
kepemimpinan, dengan
Paku Buwono XIII
sebagai Raja dan KGPH
Panembahan Agung
Tedjowulan sebagai
wakil atau Mahapatih.
Penandatanganan
kesepahaman ini
didukung oleh empat
perwakilan menteri,
yaitu Menteri Dalam
Negeri, Menteri
Pendidikan dan
Kebudayaan, Menteri
Pekerjaan Umum serta
Menteri Pariwisata
dan Ekonomi Kreatif.
Namun konflik belum
selesai karena
beberapa keluarga
keraton masih menolak
penyatuan ini.
Puncaknya adalah
penolakan atas Raja
dan Mahapatih untuk
memasuki Keraton pada
tanggal 25 Mei 2012.
Keduanya dicegat di
pintu utama Keraton
di Korikamandoengan.
Jokowi akhirnya
berperan menyatukan
kembali perpecahan
ini setelah delapan
bulan menemui satu
per satu pihak
keraton yang terlibat
dalam pertentangan.
Pada tanggal 4
Juni 2012 akhirnya
Ketua DPR Marzuki
Alie menyatakan
berakhirnya konflik
Keraton Surakarta
yang didukung oleh
pernyataan kesediaan
melepas gelar oleh
Panembahan Agung
Tedjowulan, serta
kesiapan kedua
keluarga untuk
melakukan
rekonsiliasi.
Penghargaan
Atas prestasinya,
oleh Majalah Tempo ,
Joko Widodo terpilih
menjadi salah satu
dari “10 Tokoh 2008”.
Kebetulan di
majalah yang sama
pula, Basuki Tjahaja
Purnama, atau akrab
dengan panggilan Ahok
pernah terpilih pula
dalam “10 Tokoh 2006”
atas jasanya
memperbaiki layanan
kesehatan dan
pendidikan di
Belitung Timur. Ahok
kemudian akan menjadi
pendampingnya di
Pilgub DKI tahun
2012 .
Pada tanggal 12
Agustus 2011, ia juga
mendapat penghargaan
Bintang Jasa Utama
untuk prestasinya
sebagai kepala daerah
mengabdikan diri
kepada rakyat.
Bintang Jasa Utama
ini adalah
penghargaan
tertinggi yang
diberikan kepada
warga negara sipil.
Jokowi diminta secara
pribadi oleh Jusuf
Kalla untuk
mencalonkan diri
sebagai Gubernur DKI
Jakarta pada
Pilgub DKI tahun
2012 . Karena
merupakan kader PDI
Perjuangan, maka
Jusuf Kalla meminta
dukungan dari
Megawati
Soekarnoputri, yang
awalnya terlihat
masih ragu. Sebagai
wakil, Basuki T
Purnama yang saat itu
menjadi anggota DPR
dicalonkan
mendampingi Jokowi
dengan pindah ke
Gerindra karena
Golkar telah sepakat
mendukung Alex
Noerdin sebagai Calon
Gubernur.
Pasangan ini awalnya
tidak diunggulkan.
Hal ini terlihat dari
klaim calon petahana
yang diperkuat oleh
Lingkaran Survei
Indonesia bahwa
pasangan Fauzi Bowo
dan Nachrowi Ramli
akan memenangkan
pilkada dalam satu
putaran. Selain
itu, PKS yang meraup
lebih dari 42 persen
suara untuk Adang
Daradjatun di pilkada
2007 juga mengusung
Hidayat Nur Wahid
yang sudah dikenal
rakyat sebagai Ketua
MPR RI periode
2004-2009.
Dibandingkan dengan
partai lainnya, PDIP
dan Gerindra hanya
mendapat masing-
masing hanya 11 dan 6
kursi dari total 94
kursi, jika
dibandingkan dengan
32 kursi milik Partai
Demokrat untuk Fauzi
Bowo, serta 18 Kursi
milik PKS untuk
Hidayat Nur Wahid.
Namun LP3ES
sudah memprediksi
bahwa Jokowi dan
Fauzi Bowo akan
bertemu di putaran
dua.
Hitung cepat yang
dilakukan sejumlah
lembaga survei pada
hari pemilihan, 11
Juli 2012 dan sehari
setelah itu,
memperlihatkan
Jokowi memimpin,
dengan Fauzi Bowo di
posisi kedua.
Pasangan ini berbalik
diunggulkan
memenangi pemilukada
DKI 2012 karena
kedekatan Jokowi
dengan Hidayat Nur
Wahid saat pilkada
Walikota Solo
2010 , serta
pendukung Faisal
Basri dan Alex
Noerdin dari hasil
survei cenderung
beralih kepadanya.
Pilkada 2012 putaran
kedua
Jokowi berusaha
menghubungi dan
mengunjungi seluruh
calon,termasuk
Fauzi Bowo,
namun hanya berhasil
bersilaturahmi
dengan Hidayat Nur
Wahid  dan
memunculkan
spekulasi adanya
koalisi di putaran
kedua.
Setelahnya, Fauzi
Bowo juga bertemu
dengan Hidayat Nur
Wahid.
Namun keadaan
berbalik setelah
partai-partai
pendukung calon
lainnya di putaran
pertama, malah
menyatakan dukungan
kepada Fauzi Bowo.
Hubungan Jokowi
dengan PKS juga
memburuk dengan
adanya tudingan bahwa
tim sukses Jokowi
memunculkan isu mahar
politik Rp50 miliar.
PKS meminta isu
ini dihentikan,
sementara tim sukses
Jokowi menolak
tudingan menyebutkan
angka imbalan
tersebut.
Kondisi kehilangan
potensi dukungan dari
partai-partai besar
diklaim Jokowi
sebagai fenomena
“Koalisi Rakyat
melawan Koalisi
Partai”.
Namun setelah putaran ke 2, dunia dibuat tercengang dgn kemenangannya.
setelah dilantik jokowi langsung terjun ke bawah,menemui rakyat jakarta dan berdialog dgn rakyat langsung permasalahan di lapangan..yg sekarang terkenal dgn istilah “blusukan”.
Dlm setiap aksi blusukannya jokowi selalu dielu-elukan rakyat jakarta..bahkan tdk sungkan2 beliau ngobrol bareng di warung2 atau angkringan..bersama warga dan para wartawan.
Gubenur nyentrik yg suka musik metal ini jg tak sungkan untuk menonton konser musik tanpa pengawal.

image

Jokowi adl Jakarta hari ini, disaat rakyat menginginkan pemimpin yg pro rakyat, beliau muncul sbg “cetak biru” nya..
<img android-uri="co

jokowi from solo with love.
posted by : http://masshar2000@facebook.com
” />

Iklan

Syeh Siti Jenar – Manunggaling Kawula Gusti

Syekh Siti Jenar

(juga dikenal dalam banyak nama lain, antara lain Sitibrit,
Lemahbang, dan Lemah Abang) adalah seorang tokoh yang dianggap sebagai sufi dan salah seorang penyebar agama Islam
di Pulau Jawa .
Tidak ada yang mengetahui secara
pasti asal-usulnya. Di masyarakat, terdapat banyak variasi cerita
mengenai asal-usul Syekh Siti Jenar.
Sebagian umat Islam menganggapnya sesat karena ajarannya yang terkenal, yaitu
Manunggaling Kawula Gusti. Akan tetapi, sebagian yang lain menganggap bahwa Syekh Siti Jenar adalah seorang intelektual yang telah memperoleh esensi Islam itu sendiri. Ajaran-ajarannya tertuang dalam karya sastra
buatannya yang disebut pupuh. Ajaran yang sangat mulia dari Syekh Siti Jenar adalah budi pekerti.
Syekh Siti Jenar mengembangkan ajaran cara hidup sufi yang dinilai bertentangan dengan ajaran Walisongo .
Pertentangan praktik sufi Syekh Siti Jenar dengan Walisongo terletak pada penekanan aspek formal ketentuan syariah yang dilakukan oleh Walisongo.

Konsep dan ajaran Ajaran Syekh Siti Jenar yang paling kontroversial terkait dengan konsepnya tentang hidup dan mati , Tuhan dan kebebasan, serta tempat berlakunya syariat tersebut.

Syekh Siti Jenar memandang bahwa
kehidupan manusia di dunia ini disebut sebagai kematian.
Sebaliknya, apa yang disebut umum sebagai kematian, justru
disebut sebagai awal dari kehidupan yang hakiki dan abadi
olehnya.
Sebagai konsekuensinya, kehidupan manusia di dunia ini tidak dapat dikenai hukum yang
bersifat keduniawian, misalnya hukum negara, tetapi tidak
termasuk hukum syariat peribadatan sebagaimana yang
ditentukan oleh syariah. Menurut
ulama pada masa itu yang memahami inti ajaran Syekh Siti
Jenar, manusia di  dunia ini tidak harus memenuhi rukun Islam
yang lima, yaitu syahadat , Sholat ,
puasa , zakat , dan haji .

Baginya, syariah baru akan
berlaku setelah manusia menjalani
kehidupan pasca kematian. Syekh Siti Jenar juga berpendapat bahwa Allah itu ada dalam dirinya, yaitu di
dalam budi. Pemahaman
inilah yang
Syekh Siti Jenar

 

(juga dikenal dalam banyak nama lain, antara lain Sitibrit,

Lemahbang, dan Lemah Abang) adalah seorang tokoh yang dianggap sebagai sufi dan salah seorang penyebar agama Islam

di Pulau Jawa .

Tidak ada yang mengetahui secara

pasti asal-usulnya. Di masyarakat, terdapat banyak variasi cerita

mengenai asal-usul Syekh Siti Jenar.

Sebagian umat Islam menganggapnya sesat karena ajarannya yang terkenal, yaitu

Manunggaling Kawula Gusti. Akan tetapi, sebagian yang lain menganggap bahwa Syekh Siti Jenar adalah seorang intelektual yang telah memperoleh esensi Islam itu sendiri. Ajaran-ajarannya tertuang dalam karya sastra

buatannya yang disebut pupuh. Ajaran yang sangat mulia dari Syekh Siti Jenar adalah budi pekerti.

 

 

Syekh Siti Jenar mengembangkan ajaran cara hidup sufi yang dinilai bertentangan dengan ajaran Walisongo .

Pertentangan praktik sufi Syekh Siti Jenar dengan Walisongo terletak pada penekanan aspek formal ketentuan syariah yang dilakukan oleh Walisongo.

 

Konsep dan ajaran Ajaran Syekh Siti Jenar yang paling kontroversial terkait dengan konsepnya tentang hidup dan mati , Tuhan dan kebebasan, serta tempat berlakunya syariat tersebut.

 

Syekh Siti Jenar memandang bahwa

kehidupan manusia di dunia ini disebut sebagai kematian.

Sebaliknya, apa yang disebut umum sebagai kematian, justru

disebut sebagai awal dari kehidupan yang hakiki dan abadi

olehnya.

Sebagai konsekuensinya, kehidupan manusia di dunia ini tidak dapat dikenai hukum yang

bersifat keduniawian, misalnya hukum negara, tetapi tidak

termasuk hukum syariat peribadatan sebagaimana yang

ditentukan oleh syariah. Menurut

ulama pada masa itu yang memahami inti ajaran Syekh Siti

Jenar, manusia di  dunia ini tidak harus memenuhi rukun Islam

yang lima, yaitu syahadat , Sholat ,

puasa , zakat , dan haji .

 

Baginya, syariah baru akan

berlaku setelah manusia menjalani

kehidupan pasca kematian. Syekh Siti Jenar juga berpendapat bahwa Allah itu ada dalam dirinya, yaitu di

dalam budi. Pemahaman

inilah yang

dipropagandakan oleh

para ulama pada masa

itu, mirip dengan

konsep Al-Hallaj

(tokoh sufi Islam

yang dihukum mati

pada awal sejarah

perkembangan Islam,

kira-kira pada abad

ke-9 Masehi) tentang

hulul yang berkaitan

dengan kesamaan sifat

Tuhan dan manusia.

Dimana seharusnya

pemahaman ketauhidan

melewati empat tahap,

yaitu:

Syariat, dengan

menjalankan hukum-

hukum agama seperti

salat, zakat, dan

lain-lain,

Tarekat, dengan

melakukan amalan-

amalan seperti wirid,

zikir dalam waktu dan

hitungan tertentu,

Hakekat, di mana

hakikat dari manusia

dan kesejatian hidup

akan ditemukan, dan

Makrifat,

kecintaan kepada

Allah dengan makna

seluas-luasnya.

Bukan berarti bahwa

setelah memasuki

tahapan-tahapan

tersebut, maka

tahapan di bawahnya

ditiadakan.

Pemahaman inilah yang

kurang bisa

dimengerti oleh para

ulama pada masa itu

tentang ilmu tasawuf

yang disampaikan oleh

Syekh Siti Jenar.

Ilmu yang baru bisa

dipahami ratusan

tahun setelah

wafatnya Syekh Siti

Jenar. Para ulama

mengkhawatirkan

adanya

kesalahpahaman dalam

menerima ajaran yang

disampaikan oleh

Syekh Siti Jenar

kepada masyarakat

awam di mana pada

masa itu, ajaran

Islam yang harus

disampaikan

seharusnya masih pada

tingkatan syariat,

sedangkan ajaran

Syekh Siti Jenar

telah jauh memasuki

tahap hakekat, bahkan

makrifat kepada

Allah. Oleh karena

itu, ajaran yang

disampaikan oleh

Syekh Siti Jenar

hanya dapat dibendung

dengan label sesat.

Dalam pupuhnya, Syekh

Siti Jenar merasa

malu apabila harus

memperdebatkan

masalah agama.

Alasannya sederhana,

yaitu dalam agama apa

pun, setiap

pemeluknya

sebenarnya menyembah

zat Yang Maha Kuasa ,

hanya saja masing-

masing menyembah

dengan menyebut nama

yang berbeda dan

menjalankan ajaran

dengan cara yang

belum tentu sama.

Oleh karena itu,

masing-masing

pemeluk agama tidak

perlu saling berdebat

untuk mendapat

pengakuan bahwa agama

yang dianutnya adalah

yang paling benar.

Syekh Siti Jenar juga

mengajarkan agar

seseorang dapat lebih

mengutamakan prinsip

ikhlas dalam

menjalankan ibadah.

Orang yang beribadah

dengan mengharapkan

surga atau pahala

berarti belum bisa

disebut ikhlas.

 

“Manunggaling Kawula

Gusti”

 

Dalam ajarannya ini,

pendukungnya

berpendapat bahwa

Syekh Siti Jenar

tidak pernah menyebut

dirinya sebagai

Tuhan . Arti dari

Manunggaling Kawula

Gusti dianggap bukan

bercampurnya Tuhan

dengan makhluk-Nya,

melainkan bahwa Sang

Pencipta adalah

tempat kembali semua

makhluk dan dengan

kembali kepada

Tuhannya, manusia

telah bersatu dengan

Tuhannya.

Dalam ajarannya pula,

Manunggaling Kawula

Gusti bermakna bahwa

di dalam diri manusia

terdapat roh yang

berasal dari roh

Tuhan sesuai dengan

ayat Al-Quran yang

menerangkan tentang

penciptaan manusia:

“ Ketika

Tuhanmu

berfirman

kepada

malaikat:

“Sesungguhnya

Aku akan

menciptakan

manusia dari

tanah. Maka

Dengan demikian ruh

manusia akan menyatu

dengan ruh Tuhan

dikala penyembahan

terhadap Tuhan

terjadi. Perbedaan

penafsiran ayat Al-

Qur’an dari para

murid Syekh Siti

inilah yang

menimbulkan polemik

bahwa di dalam tubuh

manusia bersemayam

ruh Tuhan, yaitu

polemik paham

Manunggaling Kawula

Gusti.

Pengertian Zadhab

Dalam kondisi manusia

modern seperti saat

ini, sering ditemui

manusia yang

mengalami zadhab atau

kegilaan berlebihan

terhadap Allah.

Mereka belajar

tentang bagaimana

Allah bekerja

sehingga ketika

keinginannya sudah

lebur terhadap

kehendak Allah, maka

yang ada dalam

pikirannya hanyalah

Allah. Di

sekelilingnya tidak

tampak manusia lain,

kecuali hanya Allah

yang berkehendak.

Setiap Kejadian

adalah maksud Allah

terhadap Hamba ini.

Dan inilah yang

dibahayakan karena

apabila tidak ada

Guru yang Mursyid

yang berpedoman pada

Al Quran dan Hadits

maka hamba ini akan

keluar dari semua

aturan yang telah

ditetapkan Allah

untuk manusia. Karena

hamba ini akan

gampang terpengaruh

syaitan, semakin

tinggi tingkat

keimanannya maka

semakin tinggi juga

Syaitan

menjerumuskannya.

 

” Hamamayu Hayuning

Bawana ”

 

Prinsip ini berarti

memakmurkan bumi . Ini

mirip dengan pesan

utama Islam, yaitu

rahmatan lil ‘alamin.

Seseorang dianggap

muslim salah satunya

apabila dia bisa

memberikan manfaat

bagi lingkungannya,

bukannya menciptakan

kerusakan di muka

bumi.

 

” Kontroversi ”

 

Kontroversi yang

lebih hebat muncul

mengenai hal-ihwal

kematian Syekh Siti

Jenar. Ajarannya yang

amat kontroversial

itu telah membuat

gelisah para pejabat

Kesultanan Demak. Di

sisi kekuasaan,

Kesultanan Demak

khawatir ajaran ini

akan berujung pada

pemberontakan

mengingat salah satu

murid Syekh Siti

Jenar, Ki Ageng

Pengging atau Ki

Kebokenanga, adalah

keturunan elite

Majapahit , sama

seperti Raden Patah,

dan mengakibatkan

konflik di antara

keduanya.

Dari sisi agama

Islam, Walisongo yang

menopang kekuasaan

Kesultanan Demak

khawatir ajaran ini

akan terus berkembang

sehingga menyebarkan

kesesatan di kalangan

umat. Kegelisahan ini

membuat mereka

merencanakan suatu

tindakan bagi Syekh

Siti Jenar untuk

segera datang

menghadap ke

Kesultanan Demak.

Pengiriman utusan

Syekh Dumbo dan

Pangeran Bayat

ternyata tidak cukup

untuk membuat Siti

Jenar memenuhi

panggilan untuk

datang menghadap ke

Kesultanan Demak

hingga konon akhirnya

para Walisongo

sendirilah yang

akhirnya datang ke

Desa Krendhasawa di

mana perguruan Syekh

Siti Jenar

berada.

Para wali dan pihak

kerajaan sepakat

untuk menjatuhkan

hukuman mati bagi

Syekh Siti Jenar

dengan tuduhan telah

membangkang kepada

raja . Maka,

berangkatlah lima

wali yang diusulkan

oleh Syekh Maulana

Maghribi ke Desa

Krendhasawa. Kelima

wali itu adalah Sunan

Bonang, Sunan

Kalijaga , Pangeran

Modang, Sunan Kudus,

dan Sunan Geseng.

Sesampainya di sana,

terjadi perdebatan

dan adu ilmu antara

kelima wali tersebut

dengan Syekh Siti

Jenar. Menurut Syekh

Siti Jenar, kelima

wali tersebut tidak

usah repot-repot

ingin membunuhnya

karena ia bisa

meminum tirta marta

(air kehidupan)

sendiri. Ia dapat

menuju kehidupan yang

hakiki jika memang ia

dan budinya

menghendaki.

Tidak lama kemudian,

terbujurlah jenazah

Syekh Siti Jenar di

hadapan kelima wali.

Ketika hal ini

diketahui oleh murid-

muridnya, serentak

keempat muridnya yang

pandai, yaitu Ki

Bisono, Ki Donoboyo,

Ki Chantulo, dan Ki

Pringgoboyo ikut

mengakhiri

“kematian”-nya

dengan cara yang

misterius seperti

yang dilakukan oleh

gurunya di hadapan

para wali.

Kisah pasca kematian

Terdapat kisah yang

menyebutkan bahwa

ketika jenazah Syekh

Siti Jenar

disemayamkan di

Masjid Demak ,

menjelang salat Isya ,

semerbak bunga dan

cahaya memancar dari

jenazahnya. Jenazah

Syekh Siti Jenar

sendiri selanjutnya

dimakamkan di bawah

Masjid Demak oleh

para wali. Pendapat

lain mengatakan, ia

dimakamkan di Masjid

Mantingan , Jepara,

dengan nama

lain.

Setelah tersiar kabar

kematian Syekh Siti

Jenar, banyak

muridnya yang

mengikuti jejak

gurunya untuk menuju

kehidupan yang hakiki, antara lain

Kiai Lonthang dari Semarang , Ki Kebo Kenanga, dan Ki Ageng Tingkir.

 

demikian sekelumit cerita tentang syeh siti jenar…anda boleh menilai apakah ajaran yg dibawanya sesat atau tidak…jika sesat,sesatnya dimana?

 

library : tasawuf jawa, wikipedia

dipropagandakan oleh
para ulama pada masa
itu, mirip dengan
konsep Al-Hallaj
(tokoh sufi Islam
yang dihukum mati
pada awal sejarah
perkembangan Islam,
kira-kira pada abad
ke-9 Masehi) tentang
hulul yang berkaitan
dengan kesamaan sifat
Tuhan dan manusia.
Dimana seharusnya
pemahaman ketauhidan
melewati empat tahap,
yaitu:
Syariat, dengan
menjalankan hukum-
hukum agama seperti
salat, zakat, dan
lain-lain,
Tarekat, dengan
melakukan amalan-
amalan seperti wirid,
zikir dalam waktu dan
hitungan tertentu,
Hakekat, di mana
hakikat dari manusia
dan kesejatian hidup
akan ditemukan, dan
Makrifat,
kecintaan kepada
Allah dengan makna
seluas-luasnya.
Bukan berarti bahwa
setelah memasuki
tahapan-tahapan
tersebut, maka
tahapan di bawahnya
ditiadakan.
Pemahaman inilah yang
kurang bisa
dimengerti oleh para
ulama pada masa itu
tentang ilmu tasawuf
yang disampaikan oleh
Syekh Siti Jenar.
Ilmu yang baru bisa
dipahami ratusan
tahun setelah
wafatnya Syekh Siti
Jenar. Para ulama
mengkhawatirkan
adanya
kesalahpahaman dalam
menerima ajaran yang
disampaikan oleh
Syekh Siti Jenar
kepada masyarakat
awam di mana pada
masa itu, ajaran
Islam yang harus
disampaikan
seharusnya masih pada
tingkatan syariat,
sedangkan ajaran
Syekh Siti Jenar
telah jauh memasuki
tahap hakekat, bahkan
makrifat kepada
Allah. Oleh karena
itu, ajaran yang
disampaikan oleh
Syekh Siti Jenar
hanya dapat dibendung
dengan label sesat.
Dalam pupuhnya, Syekh
Siti Jenar merasa
malu apabila harus
memperdebatkan
masalah agama.
Alasannya sederhana,
yaitu dalam agama apa
pun, setiap
pemeluknya
sebenarnya menyembah
zat Yang Maha Kuasa ,
hanya saja masing-
masing menyembah
dengan menyebut nama
yang berbeda dan
menjalankan ajaran
dengan cara yang
belum tentu sama.
Oleh karena itu,
masing-masing
pemeluk agama tidak
perlu saling berdebat
untuk mendapat
pengakuan bahwa agama
yang dianutnya adalah
yang paling benar.
Syekh Siti Jenar juga
mengajarkan agar
seseorang dapat lebih
mengutamakan prinsip
ikhlas dalam
menjalankan ibadah.
Orang yang beribadah
dengan mengharapkan
surga atau pahala
berarti belum bisa
disebut ikhlas.

“Manunggaling Kawula
Gusti”

Dalam ajarannya ini,
pendukungnya
berpendapat bahwa
Syekh Siti Jenar
tidak pernah menyebut
dirinya sebagai
Tuhan . Arti dari
Manunggaling Kawula
Gusti dianggap bukan
bercampurnya Tuhan
dengan makhluk-Nya,
melainkan bahwa Sang
Pencipta adalah
tempat kembali semua
makhluk dan dengan
kembali kepada
Tuhannya, manusia
telah bersatu dengan
Tuhannya.
Dalam ajarannya pula,
Manunggaling Kawula
Gusti bermakna bahwa
di dalam diri manusia
terdapat roh yang
berasal dari roh
Tuhan sesuai dengan
ayat Al-Quran yang
menerangkan tentang
penciptaan manusia:
“ Ketika
Tuhanmu
berfirman
kepada
malaikat:
“Sesungguhnya
Aku akan
menciptakan
manusia dari
tanah. Maka
Dengan demikian ruh
manusia akan menyatu
dengan ruh Tuhan
dikala penyembahan
terhadap Tuhan
terjadi. Perbedaan
penafsiran ayat Al-
Qur’an dari para
murid Syekh Siti
inilah yang
menimbulkan polemik
bahwa di dalam tubuh
manusia bersemayam
ruh Tuhan, yaitu
polemik paham
Manunggaling Kawula
Gusti.
Pengertian Zadhab
Dalam kondisi manusia
modern seperti saat
ini, sering ditemui
manusia yang
mengalami zadhab atau
kegilaan berlebihan
terhadap Allah.
Mereka belajar
tentang bagaimana
Allah bekerja
sehingga ketika
keinginannya sudah
lebur terhadap
kehendak Allah, maka
yang ada dalam
pikirannya hanyalah
Allah. Di
sekelilingnya tidak
tampak manusia lain,
kecuali hanya Allah
yang berkehendak.
Setiap Kejadian
adalah maksud Allah
terhadap Hamba ini.
Dan inilah yang
dibahayakan karena
apabila tidak ada
Guru yang Mursyid
yang berpedoman pada
Al Quran dan Hadits
maka hamba ini akan
keluar dari semua
aturan yang telah
ditetapkan Allah
untuk manusia. Karena
hamba ini akan
gampang terpengaruh
syaitan, semakin
tinggi tingkat
keimanannya maka
semakin tinggi juga
Syaitan
menjerumuskannya.

” Hamamayu Hayuning
Bawana ”

Prinsip ini berarti
memakmurkan bumi . Ini
mirip dengan pesan
utama Islam, yaitu
rahmatan lil ‘alamin.
Seseorang dianggap
muslim salah satunya
apabila dia bisa
memberikan manfaat
bagi lingkungannya,
bukannya menciptakan
kerusakan di muka
bumi.

” Kontroversi ”

Kontroversi yang
lebih hebat muncul
mengenai hal-ihwal
kematian Syekh Siti
Jenar. Ajarannya yang
amat kontroversial
itu telah membuat
gelisah para pejabat
Kesultanan Demak. Di
sisi kekuasaan,
Kesultanan Demak
khawatir ajaran ini
akan berujung pada
pemberontakan
mengingat salah satu
murid Syekh Siti
Jenar, Ki Ageng
Pengging atau Ki
Kebokenanga, adalah
keturunan elite
Majapahit , sama
seperti Raden Patah,
dan mengakibatkan
konflik di antara
keduanya.
Dari sisi agama
Islam, Walisongo yang
menopang kekuasaan
Kesultanan Demak
khawatir ajaran ini
akan terus berkembang
sehingga menyebarkan
kesesatan di kalangan
umat. Kegelisahan ini
membuat mereka
merencanakan suatu
tindakan bagi Syekh
Siti Jenar untuk
segera datang
menghadap ke
Kesultanan Demak.
Pengiriman utusan
Syekh Dumbo dan
Pangeran Bayat
ternyata tidak cukup
untuk membuat Siti
Jenar memenuhi
panggilan untuk
datang menghadap ke
Kesultanan Demak
hingga konon akhirnya
para Walisongo
sendirilah yang
akhirnya datang ke
Desa Krendhasawa di
mana perguruan Syekh
Siti Jenar
berada.
Para wali dan pihak
kerajaan sepakat
untuk menjatuhkan
hukuman mati bagi
Syekh Siti Jenar
dengan tuduhan telah
membangkang kepada
raja . Maka,
berangkatlah lima
wali yang diusulkan
oleh Syekh Maulana
Maghribi ke Desa
Krendhasawa. Kelima
wali itu adalah Sunan
Bonang, Sunan
Kalijaga , Pangeran
Modang, Sunan Kudus,
dan Sunan Geseng.
Sesampainya di sana,
terjadi perdebatan
dan adu ilmu antara
kelima wali tersebut
dengan Syekh Siti
Jenar. Menurut Syekh
Siti Jenar, kelima
wali tersebut tidak
usah repot-repot
ingin membunuhnya
karena ia bisa
meminum tirta marta
(air kehidupan)
sendiri. Ia dapat
menuju kehidupan yang
hakiki jika memang ia
dan budinya
menghendaki.
Tidak lama kemudian,
terbujurlah jenazah
Syekh Siti Jenar di
hadapan kelima wali.
Ketika hal ini
diketahui oleh murid-
muridnya, serentak
keempat muridnya yang
pandai, yaitu Ki
Bisono, Ki Donoboyo,
Ki Chantulo, dan Ki
Pringgoboyo ikut
mengakhiri
“kematian”-nya
dengan cara yang
misterius seperti
yang dilakukan oleh
gurunya di hadapan
para wali.
Kisah pasca kematian
Terdapat kisah yang
menyebutkan bahwa
ketika jenazah Syekh
Siti Jenar
disemayamkan di
Masjid Demak ,
menjelang salat Isya ,
semerbak bunga dan
cahaya memancar dari
jenazahnya. Jenazah
Syekh Siti Jenar
sendiri selanjutnya
dimakamkan di bawah
Masjid Demak oleh
para wali. Pendapat
lain mengatakan, ia
dimakamkan di Masjid
Mantingan , Jepara,
dengan nama
lain.
Setelah tersiar kabar
kematian Syekh Siti
Jenar, banyak
muridnya yang
mengikuti jejak
gurunya untuk menuju
kehidupan yang hakiki, antara lain
Kiai Lonthang dari Semarang , Ki Kebo Kenanga, dan Ki Ageng Tingkir.

demikian sekelumit cerita tentang syeh siti jenar…anda boleh menilai apakah ajaran yg dibawanya sesat atau tidak…jika sesat,sesatnya dimana?

library : tasawuf jawa, wikipedia

Biografi the doctor Valentino Rossy.

Biografi Valentino
Rossi – The Doctor

image

Biografi Valentino Rossi – The Doctor
Nama Lengkap: Valentino Rossi
Nama Populer: Valentino Rossi
Tanggal Lahir: 16 Februari 1979
Tempat lahir: Urbino, Pesaro e Urbino, Italia
Tinggi/Berat : 180cm/69kg
Website: http://fanclubvalentinorossi.com
Tim Saat ini: Yamaha factory racing.
Julukan: The Doctor
Nomor Motor: 46
Juara Dunia: 9 kali
Negara: Italia

Valentino Rossi merupakan seorang pembalap di kejuaraan grandprix motor dunia setelah era pendahulunya Michael Doohan, dengan titel juara dunia di
empat kelas yang berbeda yang diraihnya dalam waktu
tujuh tahun berkarir.
Ia juga merupakan salah satu pembalap tersukses sepanjang masa, dengan 9 gelar Juara Dunia.
Menurut majalah olah raga terbitan Amerika, Sports Ilustrated, Rossi merupakan salah satu olahragawan
bergaji terbesar di dunia, Dia diperkirakan digaji $34
juta ( +/- 300 miliar )pada 2007.
Putra dari mantan pembalap GP 250 cc Graziano Rossi dan Stefania Palma ini memegang banyak rekor dan prestasi yang diraihnya melampaui banyak seniornya. Total pembalap eksentrik ini membukukan 9 gelar juara dunia, sekali di kelas 125cc, sekali di kelas 250cc, dan tujuh kali di kelas puncak, 500cc dan MotoGP.
Valentino Rossi merupakan pembalap yang memperoleh
klasemen terbanyak dan memenangkan perlombaan dalam sejarah 500 cc / MotoGP, dengan 77 kemenangan, serta di sepanjang masa klasemen keseluruhan dengan 103 menang balapan.

Setelah ayahnya, Graziano Rossi, Rossi memulai balapan
di Grand Prix pada 1996 untuk Aprilia di antara 125 cc kategori dan memenangkan Kejuaraan Dunia pertama
tahun berikutnya.
Dari sana, ia pindah ke kategori 250cc dengan Aprilia dan
memenangkan 250cc Kejuaraan Dunia pada tahun 1999. Ia memenangkan Kejuaraan Dunia 500cc dengan Honda pada tahun 2001, Kejuaraan Dunia MotoGP (juga dengan Honda) pada tahun 2002 dan 2003, dan melanjutkan kemenangan beruntunnya dengan memenangkan kejuaraan dunia 2004 dan 2005, setelah meninggalkan Honda untuk bergabung dengan Yamaha, sebelum merebut kembali gelar pada 2008 dan mempertahankannya di tahun 2009.

Pada akhir musim 2003 menjelang musim 2004 Valentino Rossi membuat keputusan yang mengejutkan.
Ia memutuskan hijrah dari tim yang dibelanya waktu itu
yaitu tim pabrikan Honda, Repsol Honda HRC yang telah
mengantarkan dirinya meraih juara dunia 2002 dan 2003
serta membawa Doohan merebut juara dunia 1994, 1995,
1996, 1997, 1998 juga Alex Criville menjadi juara dunia
1999.
Rossi memutuskan meninggalkan tim super tersebut dan memilih bergabung bersama tim Yamaha, yang terakhir meraih juara dunia pada tahun 1992 melalui pembalap Wayne Rainey.
Rossi tidak pindah ke tim Yamaha sendirian, ia juga membawa Jerremy Burgess, kepala mekaniknya
yang dahulu juga menangani Doohan dan Criville. Mereka
melakukan serangkaian tes membenahi teknologi motor
Yamaha YZR M1 milik Rossi agar mampu menandingi motor terkuat di MotoGP saat itu, RC211V milik Honda.

Mengenai kepindahannya ini, banyak yang tak mengira dan pesimis ia akan mampu mempertahankan gelar juaranya.
Salah satu pernyataan pesimis datang dari Max Biaggi, musuh bebuyutannya mengatakan, “Aku tak menyangka ia pindah ke Yamaha, tapi bagaimanapun juga akan sulit mengalahkan Honda. Bahkan Rossi sendiri kurang optimis ia mampu mempertahankan juara dunianya. “Kami membutuhkan waktu untuk tampil kompetitif, untuk menang pada musim pertama bersama
Yamaha jelas sangat sulit”.
Tapi ia mementahkan semua pandangan pesimis tersebut bahkan pada seri pertama musim 2004 di GP Welkom,
Afrika Selatan ia mengalahkan Max Biaggi yang mengendari motor Honda, meskipun dengan perlawanan
yang sangat ketat, dengan motor yamaha, yang terakhirnaik podium tahun 1992 !! bahkan pada tahun
2004 dan 2005 Rossi menjadi juara dunia bersama Yamaha! dan menjadi pembalap yamaha pertama yang paling banyak juara dalam satu musim (rossi juara 9 kali pada musim 2005).

Prestasi Yang Pernah Diraih Valentino Rossi:

* 1985 Go-kart pertama.

* 1989 Debut balap karting 60cc.

* 1990 Juara kejuaraan karting regional 60cc, menang 9 kali.

* 1991 Peringkat 5 di Kejuaraan Junior go-kart Italia ; pertama terjun dalam balapan minimoto.

* 1992 Juara Italian minibike Endurance.

* 1993 Peringkat 12 Italian 125cc Sport Production championship,
dengan motor Cagiva.

* 1994 Juara Italian 125cc Sport Production,
dengan motor Cagiva.

* 1995 Juara nasional Italia 125cc;
peringkat 3 125cc Kejuaraan Eropa;
peringkat 11 di Kejuaraan, Spanish Open 125cc semuanya dengan motor Aprilia.

* 1996 Peringkat 9 Grandprix 125cc,
Scuderia AGV,
peringkat 10 kejuaraan Eropa 125cc dengan motor Aprilia.

* 1997 Juara Dunia Grandprix 125cc,
Nastro Azzurro Aprilia,
Meraih 11 kemenangan dari 15 balapan,
Termasuk menjuarai GP di sirkuit Sentul.

* 1998 Runner up Grandprix 250cc,
Nastro Azzurro Aprilia.

* 1999 Juara Dunia Grandprix 250cc,
Aprilia Grand Prix.

* 2000 Runner up Grandprix 500cc,
Nastro Azzurro Honda.

* 2001 Juara Dunia Grandprix 500cc,
Nastro Azzurro Honda.

* 2002 Juara dunia Motogp,
Repsol Honda Team.

* 2003 Juara dunia Motogp,
Repsol Honda Team.

* 2004 Juara dunia Motogp,
Gauloises Fortuna Yamaha team.

* 2005 Juara dunia Motogp,
Gauloises Yamaha team.

image

* 2006 Runner UpMotogp,
Camel Yamaha team.

* 2007 Peringkat 3 Motogp,
Fiat Yamaha team.

* 2008 Juara dunia Motogp,
Fiat Yamaha team.

* 2009 Juara dunia Motogp,
Fiat Yamaha team.,

* 2010 runner up motogp,
Fiat Yamaha Team

* 2011
Ducati Marlboro Team

* 2012
Ducati Marlboro Team

* 2013 Peringkat 4 Moto Gp,
Yamaha Factory Racing

image

Anak pembalap jadi pembalap, memang buah jatuh. .tdk jauh dr pohonnya…

mmm…hebat ya..orang dgn segudang prestasi dan horor honor yg besar alias miliuner ,si valentino rossy ini tdk serta merta menjadi sombong…buktinya kemana-mana naik motor…hahaha..ini yg gw demen.

posted by :http://masshar2000_production

Hary Tanoe… Si Raja Media

Hary Tanoe. .si Raja Media

image

Hary Tanoesoedibjo
(lahir di Surabaya ,
26 September 1965 ;
umur 47 tahun) adalah
seorang pengusaha
dari Indonesia . Hary
lulus dengan gelar
Bachelor of Commerce
(Honours) dari
Carleton University ,
Ottawa- Kanada , pada
tahun 1988 dan gelar
Master of Business
Administration dari
Ottawa University,
Ottawa- Kanada , pada
tahun 1989 .
Saat ini Hary
memegang beberapa
jabatan strategis di
berbagai perusahaan
terkemuka di
Indonesia . Ia
ditunjuk sebagai
Presiden Direktur PT.
Global Mediacom Tbk.
(sejak tahun 2002 )
setelah sebelumnya
menjabat sebagai
Wakil Presiden
Komisaris perusahaan
tersebut. Ia adalah
pendiri, pemegang
saham, dan Presiden
Eksekutif Grup PT.
Bhakti Investama Tbk.
sejak tahun 1989 .
Selain itu, Hary saat
ini juga memegang
berbagai posisi di
perusahaan-
perusahaan lainnya,
diantaranya sebagai
Presiden Direktur PT.
Media Nusantara Citra
Tbk. ( MNC) dan PT.
Rajawali Citra
Televisi Indonesia
( RCTI ) sejak tahun
2003 , sebagai
Komisaris PT.
Mobile-8 Telecom
Tbk. , Indovision dan
perusahaan-
perusahaan lainnya di
bawah bendera grup
perusahaan Global
Mediacom dan Bhakti
Investama . Hary juga
saat ini aktif
sebagai Bendahara
Komite Olahraga
Nasional Indonesia
( KONI ). Ia telah
berulang kali menjadi
pembicara di berbagai
seminar dan menjadi
dosen tamu dalam
bidang Keuangan
Perusahaan,
Investasi dan
Manajemen Strategis
untuk program
magister di berbagai
perguruan tinggi.
Pada tahun 2011 ,
Forbes merilis daftar
orang terkaya di
Indonesia , dan
pengusaha Hary
Tanoesoedibjo
menduduki peringkat
ke-22 dengan total
nilai kekayaan yang
dimilikinya adalah
sebesar “US$ 1,19
miliar”. [ 10 triliyun lebih /= >10.000.000.000.000 ]. .waduh..duitnya ditaruh mana tuh…lha wong per milyar aja dgn uang 100rb-an bobotnya udah 10 kg..padahal itu 10 T=10.000 M…jadi 10kg X 10.000 =100.000kg=100 ton duit 100rb-an bro,.bisa bayangin gak,??? ..hehehe.
kembali ke laptop.

Kontroversi
Pada bulan Juni 2012 ,
Hary Tanoesoedibjo
diinterogasi oleh
Komisi Pemberantasan
Korupsi (KPK )
sehubungan dengan
kasus korupsi Tommy
Hindratno, pejabat
pajak di Kantor Pajak
Sidoarjo , dan James
Gunarjo, yang
diyakini terhubung
dengan PT. Bhakti
Investama Tbk. ,
perusahaan milik Hary
Tanoesoedibjo.
Tommy diduga
bertindak sebagai
perantara untuk
memastikan
penggantian sebesar
Rp 3,4 miliar dalam
bentuk pajak bahwa
perusahaan diduga
telah membayar lebih.
KPK menggerebek
kantor PT. Bhakti
Investama Tbk. di
Menara MNC di Jakarta
Pusat dan PT. Agis,
yang terletak di
gedung yang sama, di
mana PT. Bhakti
Investama Tbk.
memiliki saham di PT.
Agis pada tahun 2002
dan 2004 .
Profil keluarga
Hary Tanoesoedibjo
merupakan adik
kandung dari Hartono
Tanoesoedibjo dan
Bambang Rudijanto
Tanoesoedibjo.
Beliau mempunyai
seorang istri bernama
Liliana Tanaja
Tanoesoedibjo dan
memiliki lima orang
anak yaitu :
1. Angela Herliani
Tanoesoedibjo,
2. Valencia Herliani
Tanoesoedibjo,
3. Jessica Herliani
Tanoesoedibjo,
4. Clarissa Herliani
Tanoesoedibjo,
5. Warren Haryputra
Tanoesoedibjo.

Karier Politik
Pada bulan November
2011 , Hary
Tanoesoedibjo muncul
pada acara Rapat
Pimpinan Nasional
Partai NasDem yang
pertama. Di
partai tersebut, Hary
dipercaya sebagai
Ketua Dewan Pakar
Partai NasDem dan
juga sebagai Wakil
Ketua Majelis
Nasional Partai
NasDem. Kabar bahwa
Hary Tanoesoedibjo
masuk ke dunia
politik mulai
terdengar santer
sejak awal bulan
Oktober 2011  ,
Hary sendiri resmi
bergabung dengan
Partai NasDem pada
tanggal 9 Oktober
2011 lalu  . Sejak
ia berkiprah dalam
kancah politik
praktis melalui
Partai NasDem, Hary
selalu mendengung-
dengungkan “Gerakan
Perubahan” yang
dimotori oleh
kelompok angkatan
muda bangsa Indonesia
. Sebab
menurutnya, di dalam
Partai NasDem sendiri
70% kader partainya
adalah terdiri dari
kaum generasi anak
muda bangsa.
Pada tanggal 21
Januari 2013 , Hary
Tanoesoedibjo
mengumumkan bahwa ia
resmi mengundurkan
diri dari Partai
NasDem yang
dikarenakan adanya
perbedaan pendapat
dan pandangan
mengenai struktur
kepengurusan Partai
NasDem ( baca:tdk setuju surya paloh jadi ketua umum NasDem ),Sebab
menurut Hary lagi
bahwa “Politik” itu
adalah
“Idealisme”  ,
meski sebenarnya
dirinya merasa sedih
dan sangat berat
meninggalkan Partai
NasDem yang telah
tiga bulan terakhir
ini ia besarkan ,
apalagi Partai NasDem
telah berhasil lolos
verifikasi Komisi
Pemilihan Umum ( KPU)
dan resmi menjadi
partai politik
peserta Pemilu 2014
dengan nomor urutan
“1” (nomor urutan
yang pertama) .

Dan ke partai manakah Hary Tanoe akan berlabuh..so kita tunggu kiprahnya di blantika musik  perpartaian indonesia.

image

library : wikipedia, 40 orang terkaya indonesia.

posted by :http://masshar2000@facebook.com